]　　以下演講本名為圖象(Bild,類似Picture，這里可能也有些對對象進行描述過的意思，而不是簡單的視覺圖像）的語言，副題可為個人關于建筑學中圖象和現實的關系的觀察，又或者為關于作為質料，形體和圖象的事物的持存，其中我得取自己。

看是為了忘記一個人看到的事物的名字。美國藝術家Robert Irving這樣評注法國詩人Paul Valery。我們每天都面對很多的概念，想法和抽象的設想。但有時候那將更美善，如果簡單地去看。因為當人恰如其分地去看的話，人們經常看到比已經知道的或者一個人試圖向另個人解釋的更多。 Johann Wolfgang von Goethe, 當我傾聽他的敘述的時候，在我看來他沒有作為一個理論家把他那著名的意大利旅行帶給我，而是作為一個樂于觀看的人。他想看，想經驗。他閱讀對他產生影響的事物。由此我打算進一步闡述，我想談談，我經歷和感覺什么。所謂的現象學，對于顯現的考察。

Vals的夏天

2天前我坐在Vals旅館的露臺上，那時地道的夏天剛剛到來，山坡上的光和痕跡，在山坡上勞作的人們，聲音，這些在我是年輕人的時候就吸引了我，使我理解了''如夏之新''這個詞。現在它又來了，阿爾卑斯山的夏天，如此的清楚，湛藍，新鮮和綠，就像它過去的那樣。我在此刻感受了此在(Dasein)以及在此不求他(Nichts-Anderes-Wollen)的感覺。這種感覺不是表面的，不是通過對環境的人工引誘和操作引起的，而是通過對Vals的宏大山谷的山坡進行觀望形成的。一個自然的體驗，一個文化景觀（文化原詞根有點播種的意思）。那里曾有強烈的關于美的感覺。我經驗了來自真實的魅力，真實的關于事物的經驗。 ''現實''(Verwirklichkeit,有點已實現的意思）在特定的時刻給了我深刻的印象。我通過觀望被觸動了。我感受到了美。在我看的時候，通過互相的作用，一個關于我所觀看事物的內在圖象形成了。對我似乎是這樣的，我在是年輕人的時候就經驗了什么是美，但我并沒有把現在的同我以前所經歷的混淆起來。或許是年紀的原因，現在''現實''的魅力在我這里立刻成為了圖象。并且在這個關于形體和事物的經驗中，以前的那些圖象在其中同時作用著，那些過去在這山上的多個夏日的圖象。新的阿爾卑斯夏日圖象和年輕時代的相互作用著。新的并不是如同過去最初的那樣，此刻的被過去的記憶所深化和加強了。顯然一個圖象的經驗立刻呈示入一個內在的圖象，內在圖象其自身又源自所經歷過的，思慮過的，夢想過的現實圖象。我經歷現實，具體的實在，通過一個緊湊的方式，嗅查到了指向它們的訴求。那是一個對于''現實''的確證，其讓我覺得，在這個世界上被關照。我們在內在圖象那里經受了一個浩瀚的積存，一個在我們其中的圖象的儲存。這個個人的財富通過新的影響和心智的處理不斷地變化著。所有的都被涉及，處理并被置于相互的關聯中。其下有真實的，形體的，現實的，質料的魔魅，并也有圖象的，內在圖象的或者描相的魔魅。二者在一種美的和復雜的方式下互相屬于并且互相影響著。

用圖象來工作

夢想的能力是人類的一種奇妙的稟賦。我在夢中看到一個景，我能描述其所有的細節。谷倉在坡地上，板墻的裂縫中有光，我看到了人們。盡管實際上我沒有看到這個地方和那些人們，但是我的頭腦還是制造了這個圖象，似乎其是現實一樣。這些夢想的行為一向都只描繪了一部分，他們只呈示了一些選擇過的關于一個真實場景的圖象的設定，其來在那個需要此夢的人。作為建筑師與之相針對的是，我必須知道關于對象的更多的事情。這意味著，地點，需求和將在那里居住地人們，所有的這些我都必須設想并賦予我的建筑相應的形式。這里夢想圖象，發展圖象的設定，以及激誘出夢想的能力幫助了我。我使我自己意識到一切，哪些屬于我的設計任務。并且啟動我自己去''做出一個圖象''。那些已經形成的內在的圖象，因為其也是圖象，立即呈示了需要去完成的制品的許多方面。他們是統一的，彩色的。不是抽象而是具體的。比之思路，其更接近感覺。這個圖象，與分析的思維相針對，其是整體的互合的。這個圖象也比我最初理解到的包含更多。由最初開始慢慢地，我學習著理解我的圖象并在我的最終的方案中去安排他們。但是在最初只是這個圖象。 A.跟我說過，當我尋求一個圖象的時候，那情景就像一個濾斗。我觀察引起我喜愛的事物，并且收集印象。之后我處理這些，其中我夢想著圖象，或者從圖象中而過。為了得到個人的圖象，冥思的進路對許多人來說是一個不錯的可能。但這里需要一個前提，集中注意力，對于所經驗的感受性必須已經長時間導向了所需要完成的任務。當我需要創造一個建筑時，我只通過一個格子來看整個世界，對這個項目有用的，對這個項目沒用的。我喜愛的圖像，外形，形式將被肯定，拋棄，批評，與存下的圖象進行關聯。為了創作出新的圖象，圖象工作并不是我要所面對的全部，還需要在尋找新的形式的洞察背景下去處理已經存在的圖象。