標(biāo)志發(fā)展到今天，已變成了一種視覺(jué)符號(hào)，全球經(jīng)濟(jì)一體化所帶來(lái)的日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，迫使各國(guó)的標(biāo)志圖形進(jìn)行變革和創(chuàng)新，以便在日益激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，既能使企業(yè)立于不敗之地，又能在眾多的企業(yè)中獨(dú)樹(shù)一貼。應(yīng)該說(shuō)，標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)是隨著時(shí)代的變化與發(fā)展在不斷地升華，它源于人類(lèi)文化現(xiàn)象及意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)世界標(biāo)志多元化帶來(lái)的視覺(jué)時(shí)尚潮流。
    同時(shí)，中、西方文化的差異化使標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)各自發(fā)展，形成標(biāo)志符號(hào)的特定寓意，它體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、民族、歷史、傳統(tǒng)、地域及文化的特征。由于這種差異性，使國(guó)家間的歷史和社會(huì)性質(zhì)明顯不同。在創(chuàng)造標(biāo)志圖形符號(hào)的思維中，不同的背景會(huì)產(chǎn)生不同的標(biāo)志圖形，加之標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)師受到各自生活實(shí)踐和藝術(shù)修養(yǎng)的重大影響，其圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)也就必然各具特色和風(fēng)格。如國(guó)家形象、民族形象、傳統(tǒng)形象、象征圖形等都必然帶有一定的社會(huì)因素化的圖形形象，這一點(diǎn)在標(biāo)志圖形中表現(xiàn)的尤為突出。因?yàn)?，世界上人?lèi)的語(yǔ)言障礙，增加了交流的難度，惟一可縮短其距離的只有借助標(biāo)志圖形符號(hào)。

由于信息工業(yè)的高速發(fā)展，國(guó)際間的交往更加頻繁和快捷，這些無(wú)疑使標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)在交流之中得以相互影響、促進(jìn)和提高。突出地表現(xiàn)為標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)逐漸趨向通用的藝術(shù)語(yǔ)言方向發(fā)展。本文試就中、西方現(xiàn)代標(biāo)志圖形的異同尋找些規(guī)律，并作一粗淺探議：

一．從現(xiàn)代圖形形式上看

1． 共同點(diǎn)是：

中、西方標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)擺脫了舊有的寫(xiě)實(shí)、復(fù)雜的具象圖形設(shè)計(jì)，由繁瑣、復(fù)雜逐漸變?yōu)閱渭?、?jiǎn)潔、明快，由沉重轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)感、靈巧、優(yōu)美、舒展和挺拔。

2． 不同點(diǎn)是：

（A．）國(guó)內(nèi)的圖形設(shè)計(jì)更直接、堅(jiān)實(shí)、柔和、簡(jiǎn)潔些，盡管還經(jīng)常看到大量的帶有程式化的圖形標(biāo)志，但是應(yīng)該看到近幾年圖形設(shè)計(jì)有了很大進(jìn)步。隨著國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了商業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域水平的提高，形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（B．）由于西方各國(guó)有著各自不同的歷史淵源，盡管有的學(xué)者將它劃分為歐洲、美國(guó)、日本體系；但它們?cè)诟髯泽w系中強(qiáng)調(diào)的也不僅相同，從總體上來(lái)講，它們的標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)不落陳舊套，講究新穎活潑、愉快、充滿幻想和浪漫的感受，時(shí)代感較強(qiáng)。

二．從圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法上看

1．共同點(diǎn)是：

（A．）由單純的繪畫(huà)形式轉(zhuǎn)向圖形化，抽象的幾何圖形取代了一般化的具象圖形。

（B．）值得注意的是，近年來(lái)中、西方標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)充滿了人文色彩和手感的寫(xiě)意圖形及純文字的圖形設(shè)計(jì)、大有主導(dǎo)趨勢(shì)。此點(diǎn)在世界箸名企業(yè)的標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的尤為明顯，并且文字都采用的是英文。如圖：

雅典奧運(yùn)會(huì)會(huì)微標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)，北京申辦奧運(yùn)會(huì)圖形設(shè)計(jì)。

2．不同點(diǎn)是：

（A．）國(guó)內(nèi)的圖形表達(dá)傾向于渾厚、莊重、在不規(guī)律中表現(xiàn)工整勻齊，平衡中強(qiáng)調(diào)完整和統(tǒng)一。

（B．）而西方的圖形強(qiáng)調(diào)的是圖形外框式背景，以單純的幾何（圓形、方形、三角形、菱形等）為主。同時(shí)，注重運(yùn)動(dòng)多變、自然奔放，韻律感強(qiáng)。

三．從圖形設(shè)計(jì)理念上看

1．           共同點(diǎn)是：

    （A．）標(biāo)志圖形更注重個(gè)性的表現(xiàn)與張揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)出新，出奇。如圖：

北京2008年奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志圖形既有國(guó)際化的現(xiàn)代感，又有民族化的經(jīng)典圖形。一個(gè)舞著的小人踏著中國(guó)紅的色彩，跳躍著進(jìn)入了全世界人們的眼簾。印章的形式文字符號(hào)化、毛筆漢字，這些文化元素的運(yùn)用，得到了國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可。

（B．）標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)更具符號(hào)化，藝術(shù)效果更加廣告化。圖形的識(shí)別性更強(qiáng)。

（C．）標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)更具人文化的藝術(shù)特征在圖形結(jié)構(gòu)上充分發(fā)揮嚴(yán)謹(jǐn)、鮮明、突出的特點(diǎn)，同時(shí)，又展現(xiàn)了柔和、親情、淳樸、自由而又完整的圖形設(shè)計(jì)之美。這正是當(dāng)今標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色。

（D．）標(biāo)志圖形的通用性更強(qiáng)。這也是現(xiàn)代廣告競(jìng)爭(zhēng)作用下產(chǎn)生的結(jié)果，因?yàn)橥昝赖膱D形必須適用于現(xiàn)代各類(lèi)環(huán)境和條件，來(lái)傳達(dá)特定的信息。因此說(shuō)一個(gè)成功的標(biāo)志圖形必須適用于各種現(xiàn)代傳播媒體，如：電視、霓虹燈、建筑物、交通工具、各類(lèi)印刷品等。

2．不同點(diǎn)是：

（A．）國(guó)內(nèi)圖形設(shè)計(jì)側(cè)重象形文字——自然印象——新意象的多元化。而西方圖形設(shè)計(jì)在新風(fēng)格多元化表現(xiàn)比較明顯。雖然中、西方在設(shè)計(jì)理念上受各自文化背景影響所產(chǎn)生的差異化，強(qiáng)調(diào)各自屬于地域文化范圍內(nèi)的標(biāo)志符號(hào)個(gè)性化的視覺(jué)取向，但是，兩者之間也在力求在地球有限的生存空間里關(guān)注與協(xié)調(diào)，目的在于東西方化的溝通、視覺(jué)交流乃至標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)符號(hào)的互相借鑒。

（B．）這里應(yīng)當(dāng)說(shuō)的是國(guó)內(nèi)目前的一些著名標(biāo)志圖形發(fā)展變革、更新的步伐較漫，難以適應(yīng)當(dāng)今國(guó)際商品市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，標(biāo)志圖形的視覺(jué)功能在不斷減弱。而相比之下，西方各大知名企業(yè)為了把握時(shí)代精神、領(lǐng)導(dǎo)潮流，紛紛將原有的標(biāo)志圖形加以修正、更新，借以增強(qiáng)時(shí)代感和視覺(jué)沖擊力，更大地發(fā)揮標(biāo)志圖形符號(hào)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的商業(yè)價(jià)值，這些都昭示企業(yè)經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)新突破、追求卓越的精神。如：美國(guó)百事可樂(lè)公司、日本富士公司等。

綜上所述，現(xiàn)代標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)的主要形式，經(jīng)歷了從工業(yè)化社會(huì)到信息化時(shí)代的發(fā)展過(guò)程，在設(shè)計(jì)理念上發(fā)生了許多變化。標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)在功能形式、語(yǔ)言和表現(xiàn)上，備受東西方文化思潮與藝術(shù)風(fēng)格的影響，在人類(lèi)生存方式上更注重理念的介入，思維的引導(dǎo)，情感的表達(dá)和圖形的創(chuàng)造。我們發(fā)現(xiàn)以往鑒于在標(biāo)志中運(yùn)用的法則被打破，固有的圖形符號(hào)現(xiàn)象被重新解構(gòu)，人們從定式的標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中找到人“自然”視覺(jué)的內(nèi)在統(tǒng)一因素。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是圖形設(shè)計(jì)與研究的進(jìn)步，也是標(biāo)志本身的解放。人類(lèi)在跨越世紀(jì)的里程中找到了合理化的視覺(jué)空間。

同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地看到，一個(gè)國(guó)家，從古代標(biāo)志圖形的演變到現(xiàn)代標(biāo)志圖形的升華，它是始終站在地域上來(lái)看待事物與設(shè)計(jì)，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)師是立足于本土來(lái)完成標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)，所創(chuàng)造的圖形不可能脫離帶有本民族的思想理念及獨(dú)特表達(dá)方式。

縱觀在這種背景影響下產(chǎn)生的標(biāo)志圖形，可以領(lǐng)悟到各民族歷史發(fā)展的文脈。作為一名優(yōu)秀的標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)師要在趨向世界符號(hào)的前提下，接受東西方標(biāo)志圖形的洗禮。只有這樣，才能使我們?nèi)菀诇贤?、理解、融合、兼容現(xiàn)代圖形特征所帶來(lái)的中、西方標(biāo)志圖形的異同。